الثلاثاء، 12 يوليو 2011

قبل رمضان...كوني أو لا تكوني...


أختاه

قال تعالى {لاَّ يَسۡتَوِى الۡقَاعِدُونَ مِنَ الۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوۡلِى

الضَّرَرِ وَالۡمُجَاهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللّهِ

بِأَمۡوَالِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فَضَّلَ اللّهُ الۡمُجَاهِدِينَ بِأَمۡوَالِهِمۡ

وَأَنفُسِهِمۡ عَلَىٰ الۡقَاعِدِينَ دَرَجَةً

وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الۡحُسۡنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الۡمُجَاهِدِينَ عَلَىٰ الۡقَاعِدِينَ أَجۡرًا

عَظِيمًا}[ النساء/95 ]

أختنا اليائسة

نفسك تتخلصي من إحساسك بالفشل وقناعاتك السلبية؟

أختنا الحالمة

بتحلمي إنك تبلغي أعلى المنازل ؟؟

و تكوني من أهل القمة؟؟

كان حلم ربيعة ابن كعب

أن يكون في

رفقة النبي صلى الله عليه

وسلم في الجنة

طيب وانتِ حلمك إيه؟؟

أمنيتك إيه؟

عندك مشروع إيماني نفسك تحققيه؟؟

من هي قدوتك ؟؟

تعالِ تعرفي على

الوصفة العملية

لعلو الهمة إلى القمة بإذن الله تعالى

وأرفعي شعار

[إنّ لي نفْسا طوّاقة]


من أجمل ما سمعت


قبل رمضان.. كوني أو لا تكوني...
 
للتحميل من هنا
 

الاثنين، 6 ديسمبر 2010

::خـــــــــــط أحمـــــــــــر **المكيــــــــــاج والبرفـــــــــان **::








**حكم المكياج أمام الرجال الأجانب**



قال تعالى " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

 النور/31



أختي المسلمة ..

أنت المخاطبة في هذه الآية بقوله سبحانه " قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ " فأنتِ من المؤمنات

 اللاتي إذا سمعن كلام الله عز وجل قلن سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا كما هو لسان

 حال البعض ...



ثم اعلمي أختي المسلمة أنكِ إذا خرجت من بيتك بهذه الزينة ورآها الرجال بدأ عداد

السيئات حتى ترجعي بيتك وتتواري عن الرجال بالإضافة إلى تحمل أوزار كل رجل

 يراك ويفتن بكِ وكل امرأة تراكِ وتقتدي بكِ فهل ستتحملين كل هذه الأوزار ؟؟؟

فالعبد لا يستطيع تحمل أوزار نفسه فضلا عن تحمل أوزار الآخرين ...

 

أختي المسلمة :

تذكري أن هذا الجمال الذي عصيتِ به خالقك سبحانه وتعالى سيزول ويفنى .. إذا

 دخلتِ قبرك سيزول ويفنى هذا الجمال وتبقى تبعات لمعصية تصاحبك في قبرك الذي

 قد تدخليه اليوم أو غدا أو .... الله أعلم متى الدخول ؟


 


فتجملي بما ينفعك في هذه الحفرة ..

تجملي باطنا بتقواكِ لله وحيائك منه سبحانه 
 
وظاهرا بلباس التقوى وحسن الخلق



فهذا هو الجمال الحقيقي في الدنيا وهو الذي سيصحبك في الآخرة ابتداء

من دخول القبر وحتى الإستقرار في جنة الله عز وجل ..

 



**حكم البرفـــــــــــان لغير المحارم**



أختى المسلمة




في هذه المسألة وردت نصوص عديدة ومغلّظة في النهي ومن ذلك هذه الأحاديث

 الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في نهي النساء عن التطيب إذا خرجن من

  بيوتهن:


-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

رواه النسائي و ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع.

 


2- عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال لنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم :



" إذا شهدت إحداكن المسجد ، فلا تمس طيبا "


رواه مسلم .



3-عن أبي هريرة-رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
رواه مسلم .





4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال

: يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟

 قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول :

" ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة

حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

وسبب المنع منه واضح



وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن

 الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ،

انظر " فتح الباري " (2/279) .



وقال ابن دقيق العيد :



وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة

 الرجال. نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .


أختى الغالية


لقد نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم عن خروج النساء  متطيبات 

للمسجد  وهو اشرف مكان

 بل والاشد ان من تتطيب فيشمها رجل من غير محارمها فهى زانية

 فاحذرى أختاه الامر خطير



أختى المسلمة

 

لم يَعُد بعد الأدلّة الشرعية الصحيحة أي مجال للجدال والمخالفة ، ويجب على المرأة

المسلمة أن تعي خطورة القضية والإثم المترتّب على مخالفة هذا الحكم الشرعي ،

وأن تتذكّر أنها خرجت لطلب الأجر لا للوقوع في الإثم ، نسأل الله السلامة والعافية .



وبالمناسبة فقد قرأنا في أخبار الاكتشافات العلمية مؤخّرا أن علماء البيولوجيا قد


 اكتشفوا في الأنف غدّة جنسية


 ، بمعنى أنّ هناك ارتباطا مباشرا بين حاسّة الشمّ

 وإثارة الشهوة فإذا صحّ هذا فيكون آية من الآيات التي تبيّن حتى للكفّار دقّة أحكام

 الشّريعة الإسلامية المباركة التي جاءت بالعفّة وسدّ الطّرق المؤدية إلى الوقوع في

 الفحشاء .

 

فاحرصي حبيبتي


على ما ينفعك واتركي كل ما يضرك وآثري ما يبقى على ما يفنى ولا تكوني

 كما قال الشاعر :

 

نرقع دنينا بتمزيق ديننا ..... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع

 

ثم اعلمي أختي المسلمة


 أنه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فاتركي المعصية لله يخلفكِ الله خيرا

 منها في الدنيا ولآخرة

وتذكري أنكِ ( جوهرة مصونة ) فلا ترخصي قدرك بتزينك لمن لا يحل لكِ ...



وكوني كما قالت الشاعرة :

باحتجابي باحتشامي *** أفرض الآن احترامي


سوف أمضي للأمام *** لا أبالي بالملام


____________________________________________

..........::منقــــول بتصــــرف::..........

الجمعة، 3 ديسمبر 2010

::خـــــــــــــــط أحمــــــــــر**الاختـــــــــــلاط**::









أختي المسلمة




اعلمي أن المرأة هي العامل الأقوى دائما في بناء الأخلاق الفاضل

 وهي العامل الأقوى كذلك في هدمها ...



وإن مما يحزن القلب إخوتي ويدمي العين ما انتشر في هذا الزمان من إختلاط

بين الرجال والنساء وذلك الأمر الذي حرمه ديننا الذي يفيض بالطهارة والنقاء

 وصيانة وحماية للرجال والنساء ...





فما هو الإختلاط ؟؟؟

 


هو اجتماع النساء بالرجال الغير المحارم في مكان واحد يجمعهم .



 

صور الإختلاط

 




في : الوظائف ، الجامعات ، المدارس ، الإجتماعات العائلية ، الأفراح ، ......



 


أدلة تحريم الإختلاط



 

1 / قال الله تعالى مخاطبا أطهر نساء الأمة :


(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )) الأحزاب 33




- قال إمام التفسير مجاهد عليه رحمة الله مفسرا تبرج الجاهلية الأولى بأنه >> المشي بين الرجال <<


- هنا قد تقولي أختي المسلمة


 

إذن ما العمل في الخروج الضروري لقضاء الحاجات ؟؟


فأقول لكِ ... لا بأس للخروج لقضاء الحاجات ولكن اجتهدي

 أن لا تخالطي الرجال ما أمكنك [ أي ابتعدي عنهم قدر استطاعتك ]

 مع عدم الحديث معهم إلا لضرورة وغض البصر من النظر إليهم

فهنا يعتبر خروجك مباحا .




 

2 / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مخاطبا أطهر رجال الأمة

بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ( صحابته ) رضي الله عنهم أجمعين :

(( إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله :

 أفرأيت الحمو ( يعني أقارب الزوج الرجال ) فقال : الحمو الموت ))

متفق عليه




- فهذا الحديث دليل قوي لمن تقول من النساء أنا أختلط بالرجال أصحاب القلوب

البيضاء النقية ... فهل هناك أنقى وأطهر من قلوب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

 ؟؟؟ وبالرغم من ذلك قال لهم معلمهم صلى الله عليه وسلم ( إياكم ) صيغة تحذير

شديد فما البال برجال زماننا ؟؟






3/ وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء

 حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد

 وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ،

وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :



عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ

النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ

 أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ"

 رواه البخاري رقم (793).
ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .





وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ"

 رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .




وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

 " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

" . رواه مسلم رقم 664



وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن

صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .



وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون

 فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها

في غيره ولا شكّ من باب أولى .





4/ وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

 وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ

 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ

الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ

 حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ .

 رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .




أسأل الله عز وجل أن يرزق رجال ونساء هذه الأمة تقواه الذي يكون سببا
 
 لتجنب الإختلاط وما والاه ...
 



اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .

و يقبضنا على أتم ما يرضيه .

و يبعثنا على أتم ما يرضيه .

... إنه نعم المجيبون ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

___________________________________________________________________

.....:مـــنـــقـــــول بتصــــرف :.....

::خــــــــــــــط أحمـــــــــــــر**النمــــــــــص**::




أختي المسلمة ...


كلما زادت خشية الله في القلب ...

وكلما زاد الرجاء لرحمة الله في القلب ...

وكلما زادت محبة الله في القلب ...

وكلما زادت اللهفة على رضى الله في القلب ...


 
 كلما زاد الحرص على تجنب كل ما يغضب الرب ... وإن قيل أنه به شبهة أو شك أو ريب 


أختي المسلمة ...


 
إعلمي رحمك الله أنه ما وقع من وقع في معصية الله إلا بإحدى سببين أو كلاهما وهما


 ( الشهوات والشبهات ) .



 
-فعلاج الشهوات قوله تعالى :-



 
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا .)) الأحزاب 36



 
-وعلاج الشبهات قوله تعالى :-


 

(( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) . النساء 65


 
وقول الإمام مالك عليه رحمة الله :-



 
[ لن يصلح أمر آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أمر أولها ]


 
النمص لغة :-


 
نتف شعر الحاجب سواء كان هذا النتف قليل أو كثير ولو شعرة واحدة بعمد وسواء كالنتف من أعلى الحاجبين أو أسفلهما أو بينهما ....



النامصة :- هى التى تصنع ذلك للنساء .



المتنمصة :- هى التى تطلب أن يصنع ذلك لها .



 
أدلة من القرآن الكريم على تحريم النمص :


 
قال تعالى ... مخبرا – سبحانه – عن قول إبليس لله – عز وجل - : ( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ ) النساء 119



-ولا شك أن النمص فيه تغيير لخلق الله – كما فسر بذلك الأمام السعدى – عليه رحمة الله –



 
أدلة من السنة على تحريم النمص :


 
1- قول النبى – صلى الله عليه وسلم - :" لعن الله النامصة والمتنمصة "

واللعن أختى المسلمة هو الطرد من رحمة الله - عز وجل – فمن منا تستغنى عن
رحمة الله طرفة عين فضلا عن أن تعرض نفسها للطرد الكلي من هذه الرحمة ... ثم ما المقابل ؟ لطرد العبد من رحمة الله ؟ زينة الوجه لساعات محدودة !!
لا أظن أن العاقلة ستقبل هذا العرض بل هذه الخسارة التى لا تساويها خسارة .


2- قول النبى – صلى الله عليه وسلم : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله".



 

أقوال العلماء فى تحريم النمص


 

1 – يقول الشيخ بن باز عليه رحمة الله :-



لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما .



2 – يقول الشيخ بن عثيمين عليه رحمة الله :-


 
إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه النمص وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته .

 
وإن كان بغير النتف كالقص أو الحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف لأنه تغيير لخلق الله وهذا أحوط بلا ريب .



أقوال الأطباء في النمص

 
ذكر الأطباء أن النمص له أثر بالغ جدا في إلتهاب أعصاب العين

وأن حالات الشكوى من أمراض العين المستعصية كثرت

 لا سيما في الآونة الأخيرة عند انتشار النمص بشكل لم يكن معهودا من قبل ذلك .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :- (( لا ضرر ولا ضرار ))



فاحذري


أختي المسلمة أن تخسري دينك ودنياكِ بسبب أمر هين كهذا .

واحذري


أيضا اختي الحبيبة أن يلتبس عليكِ أن النمص لأجل الزوج جائز لأنه من باب

حسن التبعل أو لأن الزوج أمر بذلك ولا يجوز مخالفته .
فتذكري حينئذ حديث النبي صلى الله عليه وسلم (( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ))


- فرضا الله مقدم على رضا الزوج -



أخيرا أختي المسلمة :-


 أذكرك بأن العاقلة هي التي تهتم بزينة الباطن لا بزينة الظاهر

فزينة الظاهر إلى زوال وزينة الباطن فهي إلى دوام .

أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما :-


 
(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات

لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات

 فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات

 فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى

 يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ....... ))

. رواه البخاري ومسلم .


 

* فتأملي أختي المسلمة


 قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يعلمهن كثير من الناس " أي القلة هم الذين يعلمونها

 ولذلك مدح الله سبحانه القلة في اكثر من موضع في كتابه عز وجل .....


- فقال تعالى : (( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )) سبأ 13


- وقال تعالى : (( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ.... )) ص 24


فالحقي بركب القلة لتمدحي معهم وتكوني ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم :

 ( طوبى للغرباء )


اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .

و يقبضنا على أتم ما يرضيه .

و يبعثنا على أتم ما يرضيه .

... إنه نعم المجيبون ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

_____________________________________________________________
 
......::منقول بتصرف من ::موقع ::الطريق الى الله ::.....