::خـــــــــــط أحمـــــــــــر **المكيــــــــــاج والبرفـــــــــان **::

**حكم المكياج أمام الرجال الأجانب**

قال تعالى " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

 النور/31

أختي المسلمة ..

أنت المخاطبة في هذه الآية بقوله سبحانه " قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ " فأنتِ من المؤمنات

 اللاتي إذا سمعن كلام الله عز وجل قلن سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا كما هو لسان

 حال البعض ...

ثم اعلمي أختي المسلمة أنكِ إذا خرجت من بيتك بهذه الزينة ورآها الرجال بدأ عداد

السيئات حتى ترجعي بيتك وتتواري عن الرجال بالإضافة إلى تحمل أوزار كل رجل

 يراك ويفتن بكِ وكل امرأة تراكِ وتقتدي بكِ فهل ستتحملين كل هذه الأوزار ؟؟؟

فالعبد لا يستطيع تحمل أوزار نفسه فضلا عن تحمل أوزار الآخرين ...

 

أختي المسلمة :

تذكري أن هذا الجمال الذي عصيتِ به خالقك سبحانه وتعالى سيزول ويفنى .. إذا

 دخلتِ قبرك سيزول ويفنى هذا الجمال وتبقى تبعات لمعصية تصاحبك في قبرك الذي

 قد تدخليه اليوم أو غدا أو .... الله أعلم متى الدخول ؟

 

فتجملي بما ينفعك في هذه الحفرة ..

تجملي باطنا بتقواكِ لله وحيائك منه سبحانه 
 

وظاهرا بلباس التقوى وحسن الخلق

فهذا هو الجمال الحقيقي في الدنيا وهو الذي سيصحبك في الآخرة ابتداء

من دخول القبر وحتى الإستقرار في جنة الله عز وجل ..

 

**حكم البرفـــــــــــان لغير المحارم**

أختى المسلمة




في هذه المسألة وردت نصوص عديدة ومغلّظة في النهي ومن ذلك هذه الأحاديث

 الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في نهي النساء عن التطيب إذا خرجن من

  بيوتهن:

-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

رواه النسائي و ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع.

 

2- عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قالت قال لنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم :



" إذا شهدت إحداكن المسجد ، فلا تمس طيبا "


رواه مسلم .

3-عن أبي هريرة-رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .

رواه مسلم .

4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال

: يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟

 قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول :

" ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة

حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

وسبب المنع منه واضح



وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن

 الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ،

انظر " فتح الباري " (2/279) .

وقال ابن دقيق العيد :

وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة

 الرجال. نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

أختى الغالية

لقد نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم عن خروج النساء  متطيبات 

للمسجد  وهو اشرف مكان

 بل والاشد ان من تتطيب فيشمها رجل من غير محارمها فهى زانية

 فاحذرى أختاه الامر خطير

أختى المسلمة

 

لم يَعُد بعد الأدلّة الشرعية الصحيحة أي مجال للجدال والمخالفة ، ويجب على المرأة

المسلمة أن تعي خطورة القضية والإثم المترتّب على مخالفة هذا الحكم الشرعي ،

وأن تتذكّر أنها خرجت لطلب الأجر لا للوقوع في الإثم ، نسأل الله السلامة والعافية .

وبالمناسبة فقد قرأنا في أخبار الاكتشافات العلمية مؤخّرا أن علماء البيولوجيا قد


 اكتشفوا في الأنف غدّة جنسية


 ، بمعنى أنّ هناك ارتباطا مباشرا بين حاسّة الشمّ

 وإثارة الشهوة فإذا صحّ هذا فيكون آية من الآيات التي تبيّن حتى للكفّار دقّة أحكام

 الشّريعة الإسلامية المباركة التي جاءت بالعفّة وسدّ الطّرق المؤدية إلى الوقوع في

 الفحشاء .

 

فاحرصي حبيبتي


على ما ينفعك واتركي كل ما يضرك وآثري ما يبقى على ما يفنى ولا تكوني

 كما قال الشاعر :

 

نرقع دنينا بتمزيق ديننا ..... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع

 

ثم اعلمي أختي المسلمة


 أنه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فاتركي المعصية لله يخلفكِ الله خيرا

 منها في الدنيا ولآخرة

وتذكري أنكِ ( جوهرة مصونة ) فلا ترخصي قدرك بتزينك لمن لا يحل لكِ ...

وكوني كما قالت الشاعرة :

باحتجابي باحتشامي *** أفرض الآن احترامي

سوف أمضي للأمام *** لا أبالي بالملام

____________________________________________

..........::منقــــول بتصــــرف::..........

::خـــــــــــــــط أحمــــــــــر**الاختـــــــــــلاط**::

أختي المسلمة

اعلمي أن المرأة هي العامل الأقوى دائما في بناء الأخلاق الفاضل

 وهي العامل الأقوى كذلك في هدمها ...

وإن مما يحزن القلب إخوتي ويدمي العين ما انتشر في هذا الزمان من إختلاط

بين الرجال والنساء وذلك الأمر الذي حرمه ديننا الذي يفيض بالطهارة والنقاء

 وصيانة وحماية للرجال والنساء ...

فما هو الإختلاط ؟؟؟

 

هو اجتماع النساء بالرجال الغير المحارم في مكان واحد يجمعهم .

 

صور الإختلاط

 

في : الوظائف ، الجامعات ، المدارس ، الإجتماعات العائلية ، الأفراح ، ......

 

أدلة تحريم الإختلاط

 

1 / قال الله تعالى مخاطبا أطهر نساء الأمة :

(( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )) الأحزاب 33

- قال إمام التفسير مجاهد عليه رحمة الله مفسرا تبرج الجاهلية الأولى بأنه >> المشي بين الرجال <<

- هنا قد تقولي أختي المسلمة

 

إذن ما العمل في الخروج الضروري لقضاء الحاجات ؟؟

فأقول لكِ ... لا بأس للخروج لقضاء الحاجات ولكن اجتهدي

 أن لا تخالطي الرجال ما أمكنك [ أي ابتعدي عنهم قدر استطاعتك ]

 مع عدم الحديث معهم إلا لضرورة وغض البصر من النظر إليهم

فهنا يعتبر خروجك مباحا .

 

2 / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مخاطبا أطهر رجال الأمة

بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ( صحابته ) رضي الله عنهم أجمعين :

(( إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله :

 أفرأيت الحمو ( يعني أقارب الزوج الرجال ) فقال : الحمو الموت ))

متفق عليه

- فهذا الحديث دليل قوي لمن تقول من النساء أنا أختلط بالرجال أصحاب القلوب

البيضاء النقية ... فهل هناك أنقى وأطهر من قلوب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

 ؟؟؟ وبالرغم من ذلك قال لهم معلمهم صلى الله عليه وسلم ( إياكم ) صيغة تحذير

شديد فما البال برجال زماننا ؟؟

3/ وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء

 حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد

 وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ،

وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ

النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ

 أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ"

 رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ"

 رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .

وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :

 " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

" . رواه مسلم رقم 664

وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن

صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .

وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون

 فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها

في غيره ولا شكّ من باب أولى .

4/ وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

 وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ

 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ

الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ

 حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ .

 رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .

أسأل الله عز وجل أن يرزق رجال ونساء هذه الأمة تقواه الذي يكون سببا

 

 لتجنب الإختلاط وما والاه ...

 

اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .

و يقبضنا على أتم ما يرضيه .

و يبعثنا على أتم ما يرضيه .

... إنه نعم المجيبون ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

___________________________________________________________________

.....:مـــنـــقـــــول بتصــــرف :.....

::خــــــــــــــط أحمـــــــــــــر**النمــــــــــص**::

أختي المسلمة ...

كلما زادت خشية الله في القلب ...

وكلما زاد الرجاء لرحمة الله في القلب ...

وكلما زادت محبة الله في القلب ...

وكلما زادت اللهفة على رضى الله في القلب ...

 

 كلما زاد الحرص على تجنب كل ما يغضب الرب ... وإن قيل أنه به شبهة أو شك أو ريب 

أختي المسلمة ...

 

إعلمي رحمك الله أنه ما وقع من وقع في معصية الله إلا بإحدى سببين أو كلاهما وهما

 ( الشهوات والشبهات ) .

 

-فعلاج الشهوات قوله تعالى :-

 

(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا .)) الأحزاب 36

 

-وعلاج الشبهات قوله تعالى :-

 

(( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) . النساء 65

 

وقول الإمام مالك عليه رحمة الله :-

 

[ لن يصلح أمر آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أمر أولها ]

 

النمص لغة :-

 

نتف شعر الحاجب سواء كان هذا النتف قليل أو كثير ولو شعرة واحدة بعمد وسواء كالنتف من أعلى الحاجبين أو أسفلهما أو بينهما ....

النامصة :- هى التى تصنع ذلك للنساء .

المتنمصة :- هى التى تطلب أن يصنع ذلك لها .

 

أدلة من القرآن الكريم على تحريم النمص :

 

قال تعالى ... مخبرا – سبحانه – عن قول إبليس لله – عز وجل - : ( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ ) النساء 119

-ولا شك أن النمص فيه تغيير لخلق الله – كما فسر بذلك الأمام السعدى – عليه رحمة الله –

 

أدلة من السنة على تحريم النمص :

 

1- قول النبى – صلى الله عليه وسلم - :" لعن الله النامصة والمتنمصة "

واللعن أختى المسلمة هو الطرد من رحمة الله - عز وجل – فمن منا تستغنى عن

رحمة الله طرفة عين فضلا عن أن تعرض نفسها للطرد الكلي من هذه الرحمة ... ثم ما المقابل ؟ لطرد العبد من رحمة الله ؟ زينة الوجه لساعات محدودة !!

لا أظن أن العاقلة ستقبل هذا العرض بل هذه الخسارة التى لا تساويها خسارة .

2- قول النبى – صلى الله عليه وسلم : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله".

 

أقوال العلماء فى تحريم النمص

 

1 – يقول الشيخ بن باز عليه رحمة الله :-

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منهما .

2 – يقول الشيخ بن عثيمين عليه رحمة الله :-

 

إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه النمص وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته .

 

وإن كان بغير النتف كالقص أو الحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف لأنه تغيير لخلق الله وهذا أحوط بلا ريب .

أقوال الأطباء في النمص

 

ذكر الأطباء أن النمص له أثر بالغ جدا في إلتهاب أعصاب العين

وأن حالات الشكوى من أمراض العين المستعصية كثرت

 لا سيما في الآونة الأخيرة عند انتشار النمص بشكل لم يكن معهودا من قبل ذلك .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :- (( لا ضرر ولا ضرار ))

فاحذري

أختي المسلمة أن تخسري دينك ودنياكِ بسبب أمر هين كهذا .

واحذري

أيضا اختي الحبيبة أن يلتبس عليكِ أن النمص لأجل الزوج جائز لأنه من باب

حسن التبعل أو لأن الزوج أمر بذلك ولا يجوز مخالفته .

فتذكري حينئذ حديث النبي صلى الله عليه وسلم (( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ))

- فرضا الله مقدم على رضا الزوج -

أخيرا أختي المسلمة :-

 أذكرك بأن العاقلة هي التي تهتم بزينة الباطن لا بزينة الظاهر

فزينة الظاهر إلى زوال وزينة الباطن فهي إلى دوام .

أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما :-

 

(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات

لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات

 فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات

 فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى

 يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ....... ))

. رواه البخاري ومسلم .

 

* فتأملي أختي المسلمة

 قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يعلمهن كثير من الناس " أي القلة هم الذين يعلمونها

 ولذلك مدح الله سبحانه القلة في اكثر من موضع في كتابه عز وجل .....

- فقال تعالى : (( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )) سبأ 13

- وقال تعالى : (( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ.... )) ص 24

فالحقي بركب القلة لتمدحي معهم وتكوني ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم :

 ( طوبى للغرباء )

اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .

و يقبضنا على أتم ما يرضيه .

و يبعثنا على أتم ما يرضيه .

... إنه نعم المجيبون ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

_____________________________________________________________
 

......::منقول بتصرف من ::موقع ::الطريق الى الله ::.....

هديــــــــــــــــــة ::لأخواتــــــــى::انــى احبكـــــن فـــى اللــــــــه

رسالة إلى حواء((2))

رسالة إلى حواء ((1))

الشيخ / نبيل العوضي - حياء المرأه 5\5

الشيخ / نبيل العوضي - حياء المرأه 4\5

الشيخ / نبيل العوضي - حياء المرأه 3\5

الشيخ / نبيل العوضي - حياء المرأه 2\5

الشيخ / نبيل العوضي - حياء المرأه 1\5

::همســـــــــــــة -2::

::همســـــــــــة -1::

::زهـــــــــــــرة ...احــــــــــــــــذرى::

بالطبع يتردد أخيتي بذهنك سؤال ومما الحذر ؟

الحذر من أمر هام قد غفلنا عنه وغفل عنه الكثير، فهل عرفتيه ؟؟

 

هلم فاسمعي قول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث طويل.....

 

[[ ... والذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق

عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ]]

متفق عليه

 

ترى أخيتي على ماذا سيختم لنا ؟

*كم خاف منها الصالحون*

 

فهذا سفيان الثوري رحمه الله

 كان كثير ما يرى باكياً ، فقيل له : أكل هذا من الذنوب ؟ فيقول:

 أخاف أن أسلب الإيمان عند الموت.

 

وهذا سيد التابعين مالك بن دينار رحمه الله

 يقوم لله تعالى في ثلث الليل الآخر ، وبعد أن ينهي صلاته لربه يمكث

 في مصلاه متفكراً ،

 قابضاً على لحيته ، ودموعه تسيل على خده وهو ويقول:

 يا رب مالك بن دينار ، قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار ، فأي الدارين دار مالك ؟.

 

*وما ربك بظلام للعبيد*

اعلمي أخيتي أن الله تعالى لا يظلم أحداً من خلقه بل إنه سبحانه دائماً رحيم بعباده

 ولكن من تموت على سوء خاتمة فتأكدي أنها هي التي قد ظلمت نفسها ،

 تريدين أن تعرفي كيف ؟

 *تأملي في حالها *

1-

 تجدينها قد طال أملها في الحياة ، وظنت أنها لن ترحل من الدنيا ،

وغفلت عن ساعة الموت ،

 بينما يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم

 [[ كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ]] رواه البخاري

 

2-

 كم من فتاة قد ارتدت الحجاب ثم خلعته ، أو عزمت على ألا تعود إلى ارتكاب المحرمات

ثم تعود وهي لا تدري أنها بذلك تحيد عن الطريق وتعدل عن الاستقامة

ويمكن أن يختم لها بالمعصية ،

 وتأملي قوله تعالى:

[[فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ]]

 [ الصف: 5 ]

 

3-

تعلق القلب بغير الله شقاء و هلكة

 فأي شيء تتعلقين به غير الله لابد وأن يشغل خاطرك ويسيطر عليك

وتصبحي أسيرة له ، ومن كان أسيراً ، وعبداً لغير الله فهو ذليل ،

 ولن يخلو له بال أو يطمئن له قلب....

 أنصتي لقوله تعالى:

[[ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ]]

[ الرعد : 38 ]

 

4-

كم معصية يمكن أن تفعلها الفتاة وتظن أنها صغيرة ,

والصغيرة تجتمع مع الصغيرة ،

 حتى تجتمع الذنوب على القلب فيصبح أسودا ، يعلوه الران ،

فذلك قوله تعالى

[[ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ  ]] 

فما رأيك كيف سيختم لصاحبة هذا القلب الأسود ؟؟؟

 

5-

سوف ... سوف ... سوف هي كلمة يعلو بها صراخ أكثر أهل النار

فهذه زهرة تؤجل التخلي عن المعصية ، وأخرى تؤجل في لبس الحجاب ،

 وثالثة تؤجل في البعد عن الاختلاط بالشباب ،

حتى يمر العمر ، وتضيع فرصة التوبة عندما يحل الأجل دون سابق إنذار ،

 [[ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ‏ ]].

 

*يا لها من علامات*

 

عندما يموت الإنسان على سوء الخاتمة عياذاً بالله ،

 تظهر له علامات تفضحه وتوضح سوء خاتمته عند الموت ،

 يقول الشيخ القحطاني وهو يحكي بعض ما رآه أثناء تغسيله للموتي:

يكون الواحد منهم أبيض اللون ، وعندما أبدء في تغسيله أجده أصبح وكأنه فحمة سوداء

وتخرج منه رائحة كأنه يشوى وعند الدفن تظهر علامات أخرى

 فها هو شاب كان تاركاً للصلاة ويسمع الأغاني

عندما مات أرادوا أن يحفروا له قبراً فإذا بحية كبيرة تخرج من القبر ،

فحفروا له آخر فإذا بتلك الحية تندفع من الأرض وتصل إليه فحفروا له ثالثاً

 فإذا بتلك الحية أيضاً , فلما أعياهم الجهد ويأسوا أن يخرجوا تلك الحية

 من القبر دفنوه معها

 فإذا بها تلتف عليه من أول رأسه حتى قدميه فأهالوا عليه التراب

 وهم يسمعون صوت تكسير عظامه.

 

ولا تزال هناك علامات

 حتى بعد الدفن فها هو رجل يخرج من بيته ماراً بطريق المقابر

وإذا به يشاهد قبراً يتأجج ناراً

فلم يصدق عينيه حتى ظن أنه نائم وعندما استيقن مما رآه سأل

عن صاحب هذا القبر

عرف أنه فلان الذي كان يأخذ الأموال بالربا من الناس .

وهذا آخر

 كان عمره 18 عاماً ، وكان وسيماً أسود البشرة مات في حادث

وبعدما دفن بثلاث ساعات

طلب الطبيب الشرعي إخراجه لتشريحه وذلك لوجود شبهة جنائية

من ذلك الحادث وبالفعل تم إخراجه من قبره

 بعد ثلاث ساعات ، فإذا به قد شاب شعره وتغيرت ملامحه وغارت عيناه

وأصبح لونه

مثل الثلج وسال الدم من فمه وأنفه حتى كفنه قد مزق عليه

فيا لها من علامات

 

*عبر لمن كان لها قلب*

 

وهذه عروس في فرح عرسها ، فقامت أحد المدعوات لتحييها ،

وبدأت ترقص على الأغاني من بداية الليل

واستمرت على حالها هذا عدة ساعات وهي تلبس ملابس الرقص

 [ كاسيات عاريات ] والعياذ بالله .

 

وقد استمرت في رقصها حتى سقطت مغشية عليها ،

 فوق ما يسمونه الكوشة قبل أن تأتي العروسة والعريس فأخذت الحاضرات

يحاولن اسعافها ، ولكن بدون فائدة ....

فتقدمت إحدى زميلات هذه المدعوة إلى الكوشة فقالت أنا أعرف كيف تفيق ؟؟؟

فقط زيدوا من الموسيقى والطبل حول أذنيها فهي ستنتعش وتفيق .

 

فزادوا صوت الموسيقى حولها لعدة دقائق ولكن دون جدوى فكشف عليها

 بعض الحاضرات

فوجدنها ميتة !!!!!!!! ؟

 

فأسرعت الحاضرات بتغطيتها ولكن حدثت المفاجأة التي لم يكن يتوقعها أحد ،

انكشفت الجثة.

 

حيث لم تثبت عليها العبي التي غطت لها ،

 تتطاير العبي كلما حاولوا تغطيتها فترتفع من جهة وتنقلب

مرة من جهة الصدر ومرة من جهة الفخذين ومرة من جهة الرأس والأرجل وهكذا.

فحضر زوجها مسرعاً وحاول تغطية عرضه بشماعة ولكن دون فائدة أيضاً

والمفاجأة الثانية كانت بعد الغسل , فحدث نفس الشيء بالنسبة للكفن فكلما

وضعوا الكفن عليها ارتفع وانكشف وحاولوا مراراً ولكن بدون جدوى.

فسأل أهلها أحد الأخيار ما الحل ؟

 

فقال: تدفن كما هي فدفنت على حالها ... عارية.

 

فتاة ترى مقعدها من النار

في إحدى كليات البنات في منطقة ما ...

 كان أحد الأساتذة مسترسلاً في قصة ماشطة ابنت فرعون حين دعاها فرعون .

فقال لها: يا فلانه أولك رب غيري ؟ قالت: نعم.

ربي وبك الله عز وجل الذي في السماء ، فأمر بقدر من نحاس فقالت : إن لي إليك حاجة .

 

قال: وما هي ؟ قالت: أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفنا

 قال: ذلك لك علينا لما لك علينا من حق.

 فأمر بأولادها فألقوا في القدر بين يديها واحداً واحداً ،

وهي ترى عظام أولادها طافية فوق الزيت ...

وتنظر صابرة إلى أن انتهي إلى صبي لها رضيع ، وكأنها تقاعست

 من أجله فقال الصبي:

 يا أمه اصبري فإنك على الحق واقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون

من عذاب الآخرة ثم ألقيت مع ولدها ...

وظل الشيخ يذكر هذه المرأة المؤمنة وما لها من نعيم

 فلقد احتسبت أولادها الخمسة

واحتملت حرق الزيت المغلي لها كل هذا في سبيل الله ثم بدأ يتحدث

عن نعيم الجنة وما يقابله من عذاب النار

فإذا بفتاة متبرجة تصرخ وتبكي وتسقط على الأرض صامتة

فاجتمعت عليها الطالبات وهم ينادونها فلانه ..

 فلانه لم تجب بل شخصت ببصرها إلى السماء أيقنوا إنها ساعة الاحتضار

أخذوا يلقونها الشهادة ، قولي لا إله إلا الله . قولي لا إله إلا الله ،

 لا تجب وزاد شخوص بصرها ونظرت إليهم وقالت: أشهدكم أني أرى مقعدي من النار !!!!

أشهدكم أني أرى مقعدي من النار !!!!

 

أختاه ، ماذا لو كنت مكانها؟!

*طريق النجاة*

 

أختاه تذكري أن عمرك واحد لن يتكرر وإذا ضاع بعضه ربما ضاع كله فتذكري حالك

 عند الخاتمة كيف يكون وماذا تختارين ، إن أردت النجاة فكوني حازمة مع نفسك

 وهيا نتعاهد :

 

1-

سارعي بالتوبة ولا تسوفي

 وأقبلي على ربك واعلمي أنه ينتظر توبتك واسمعي قول النبي صلى الله عليه وسلم

 [[ لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره بعد أن أضلها في فلاة ]]

 فهنيئا لك بفرح ربك بك ، بعد أن تعودي إليه.

2-

 إياكِ أخيتي وصديقات السوء

 فهم كما قال عنهم الحبيب صلى الله عليه وسلم كنافخ الكير لن يصيبك منهن إلا الأذى.

 

3-

حاسبي نفسك واعرفي ذنوبك

 وأقلعي عنها وتذكري لو جاءك ملك الموت وأنت على المعصية ماذا سيكون مصيرك ؟؟

4-

حافظي على ذكر الله فهو حصن لك من الشيطان .

 

5-

عليك بالدعاء

 أن يرزقك الله حسن الخاتمة ويعافيك من سوء الخاتمة

_________________________________________________

تعليق::

المقال من :مفكرة الاسلام

عجبنى اوى وخضنى فقلت ازاى... لازم ولا بد وحتما ...اخضكم معايا

حبايبى

صباح الخضضان

::حتـــــــى يُحبــــــــــــكِ::

علم تاجر أن هناك بلدة يكسب فيها من عشرة إلى سبعمائة ضعف أو أكثر،

 وكان يعلم طريق البلدة جيدًا، ولم يذهب إليها ليتاجر فيها ويربح أرباحًا كثيرة

 من تجارته، واكتفى أن يتاجر في بلدته،

ويحصل على المكسب فقط بدون تلك الأرباح الوفيرة،

 ما رأيك في هذا التاجر؟

هكذا حالنا أختي الفتاة المسلمة مع الله تعالى:

فالقرب من الله تجارة, وفيها تسابق على فعل الخيرات،

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 (إن الله تعالى قال: من عاد لي وليًا فقد آذنته بالحرب،

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه،

 ولا يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به،

وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها،

 ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه،

 وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت,

 وأنا أكره مساءته) [رواه البخاري].

فتأملي معي في تلك المكافآت الربانية التي يعطيها ذو الجلال والإنعام،

 لمن دأب على طاعته واستقام، وأعظمها أن يحبه ربه،

 وما ظنك بعبد قد اصطفاه ربه, واتخذه وليًا وحبيبًا؟

فوالله إنها لنعمة

 لا تقوم لها الدنيا وما فيها، إنه العبد المحبوب المُعان الموفق من ربه،

 فلا يسمع ولا يبصر ولا يبطش ولا يسعى إلا في مرضاة الله تعالى،

 إن حزبه أمر فسأل الله فيه أعطاه وكفاه،

 وإن هدده ضر أو نزلت به مصيبة فلجأ إلى الله، أعاذه ربه وحماه،

حتى تصل عناية الله به أن يرعى خاطره،

 فيكره جل وعلا كل ما يسوء عبده ووليه، فيا لها من كرامة, ويا له من نعيم

*الهدف الأسمى* 

إذا تفكرت أختي الحبيبة

في الهدف من المحافظة على الفرائض ثم اتباع ذلك بالنوافل

والسنن، نجد أن في العبادة تواصل دائم بالله تعالى في مختلف الأوقات والمواقف،

 والعبادة هي

 الوسيلة الفعَّالة لتربية الروح، فكل عمل تتوجه به المرأة إلى الله فهو عبادة،

 وكل عمل تتركه تقربًا إلى الله واحتسابًا فهو عبادة،

 وكل شعور نظيف في باطن نفسها فهو عبادة،

 وكل امتناع عن شعور هابط من أجل مرضاة الله فهو عبادة،

وكل ذكر لله في الليل والنهار فهو عبادة، ومن ثم تشمل العبادة حياتها كلها,

 فتصبح عابدة لله حيثما توجهت إليه،

وبهذا المعنى تصبح العبادة هي الصلة الدائمة بينها وبين ربها،

 وتصبح هي التربية الدائمة لروحها

والعبادة في مفهومها الصحيح

كما يعرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هي:

 (كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة)

 [العبودية، شيخ الإسلام ص(1)].

ومن النوافل التي يتقرب بها العبد إلى ربه:

*السنن الرواتب*

فالمسلمة عالية الهمة لا تقتصر على أداء الصلوات الخمس بل تصلي السنن الرواتب

أيضًا، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

(ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا

غير الفريضة إلا بنى الله له بيتًا في الجنة, أو إلا بني له بيت في الجنة)

 [رواه مسلم]

أروع لحظة يعيشها الإنسان العابد هي لحظة يخلو فيها بخالقه،

 صافًا قدميه بين يديه في الأسحار، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه،

 *إنها دقائق الأسحار*

 التي ينزل فيها

 العلي القدير بفضله ومنه إلى السماء الدنيا، وينادي على عباده، يعرض عليهم رحمته

فيقول تعالى:

(من يدعوني فاستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)

[متفق عليه].

وكيف يترك العابد قيام الليل وهو شعار الصالحين في كل زمان ومكان؟

وفيه من الثمرات ما عدد لكِ النبي صلى الله عليه وسلم بعضها في قوله:

(عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربه إلى الله، وتكفير للسيئات،

 ومنهاة عن الإثم؟ ومطردة للداء عن الجسد)

 [صححه الألباني في صحيح الجامع، (4079)].

فلا تضيعي هذه الدقائق الغالية بسبب كسل أو تثاقل

*صوم النافلة*

من صفات المرأة المسلمة الناجحة أنها تغتنم الفرص وأوقات النفحات

 ومواسم الخيرات، فتصوم النافلة من غير رمضان مثل

 صوم يوم عرفة،

 قال صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة:

 (يكفر السنة الماضية والباقية) [رواه مسلم].

وصوم يوم عاشوراء،

 فقد سئل عن صيام يوم عاشوارء

 فقال: (يكفر السنة الماضية) [رواه مسلم].

وصوم ستة أيام من شوال

قال صلى الله عليه وسلم:

 (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر)

[رواه مسلم].

وصوم ثلاثة أيام من كل شهر،

 فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

 (أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر،

 وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أنا أنام)

[رواه البخاري]

*سنابل الخير*

صفات المسلمة الناجحة أنها تتصدق محتسبة النية في سبيل الله

 وستجد الجزاء في الدنيا والآخرة،

 فالصدقة

 كما يقول صلى الله عليه وسلم:

 (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)

 [صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، (2616)].

وهي وقاية وعلاج كما أمر صلى الله عليه وسلم:

(داووا مرضاكم بالصدقة)

[حسنه الألباني في صحيح الجامع، (3358)].

ومن أخبارهم ـ أي النساء ـ أن

 (معاوية بعث إلى السيدة عائشة رضي الله عنه بمائة ألف درهم، فما أمست حتى فرقتها، فقالت لها مولاتها: لو اشتريتِ لنا منها بدرهم لحمًا، فقالت ألا قلتِ لي)

 [سير أعلام النبلاء، الذهبي، (2/187)].

(وقد أخبر عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: ما رأيت امرأتين قط أجود من عائشة وأسماء وجودهما مختلف، أما عائشة، فكانت تجمع الشيء إلى الشيء، حتى إذا اجتمع عندها قسمت، وأما أسماء فكانت لا تمسك شيئًا لغد.

وكانت أم المؤمنين زينب بنت جحش تعمل بيدها وتتصدق،

فكانت أطول أمهات المؤمنين يدًا في الصدقة والبذل وفعل الخير،

وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته في الحديث

 الذي رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها

(أسرعكن لحاقًا بي أطولكن يدًا، قالت عائشة فكن يتطاولن، أيتهن أطول يدًا، فكانت أطولنا يدًا زينب، لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق)

 [رواه مسلم]

*سبق المفردون*

فهل تحبي أن تكوني منهم؟

 قال صلى الله عليه وسلم

(سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال:

 الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات) [رواه مسلم].

وشتان بين حي وميت قال صلى الله عليه وسلم:

 (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، مثل الحي والميت) [رواه البخاري].

فالذاكر لربه حي وإن ماتت منه جميع الأعضاء، والغافل عن ذكره ميت،

 وإن شب وتحرك بين الأحياء.

وقراءة القرآن علامة حبك لله،

 قال صلى الله عليه وسلم:

(من سره أن يحب الله ورسوله، فليقرأ في المصحف)

[حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة، (2342)].

وبقراءة القرآن تجني أطنان من الحسنات في أوقات قليلات

 إذ يقول صلى الله عليه وسلم:

(من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها،

لا أقول "الم" حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)

 [صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، (2910)].

ويكفيك فخرًا أنك من خيرة الناس، إذا كنت من هؤلاء:

(خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [رواه البخاري].

وأنت بقراءة القرآن في تجارة رابحة مع الله، قال تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} [فاطر: 29].

&أختاه&

قرري من الآن

 أن تكوني من السابقين بالخيرات،

 ويكون ذلك بالتقرب إلى الله بالنوافل مثل نوافل الصلاة كالسنن الراتبة،

 وصوم النافلة من غير الفريضة، وقيام الليل، والصدقة،

 وذكر الله تعالى في كل حال وقراءة القرآن وحفظه.